Glück ist, am nächsten Morgen die Pulliärmel zurück zu krempeln.
März 2014 Archiv
740 hours of freedom.
»Sie sind bei Facebook?«, fragte Max ungläubig. Er hatte Äpfel gepflückt und sie in seinem Hemd gesammelt. »Ja, was denn? Nur weil das wie Klopfzeichen im Knast ist?« Der alte Olson kicherte. »Klar mache ich da mit. Wie soll ich sonst kapieren, was mit der Menschheit passiert? Warum sich der Lynchmob vom Dorfplatz auf einmal weltweit zusammenrotten kann.« »Äh. Tja. Okay«, sagte Max. »Ich schick Ihnen dann mal eine Kontaktanfrage.« »Tu das, mein Sohn. Ich bin immer am letzten Freitag des Monats im Internet, zwischen elf und fünfzehn Uhr.«
Not-even-how do you do?
Social identity theory outlines the way that humans self-identify with a group or organization that they feel reflects their values and attributes. The identity you apply to yourself, in the United States and especially in a place like New York City, is unfortunately but inevitably tied up in your money-making methods. I am a doctor, I am a journalist, I am a receptionist. In New York, the question "what do you do?" is everywhere you turn. The cost of living means that money is a constant on the minds of the majority of residents. How much you pay in rent is not a taboo question, but rather an extremely common topic of conversation (and probably the question asked next after "what do you do?");
Alecia Lynn Eberhardt: I Am Not My Job: Why I Left New York City
Winebreadtruth.
Du stellst diese Frage, entkorkst die Weinflasche, schneidest das Brot in dicke Scheiben, bittest die Ungebetenen, Platz zu nehmen, und hoffst auf eine minimale verbindende Gemeinsamkeit, wie beispielsweise Ratlosigkeit eine sein könnte.
Blütenblätter: Herr M., Herr S., Frau L. und all die anderen, ...
52.3762733, 9.7407459.
There's a place in the town, a statue,
She'd make me wait beneath